🦖 Tafsiran Kisah Para Rasul 19 1 12

Penerapan Ada gereja-gereja / pendeta-pendeta yang berdasarkan ayat ini, dan juga Kisah Para Rasul 10:48 dan Kis 19:5, lalu mengubah formula baptisan dalam Mat 28:19. Mereka membaptis dengan berkata: 'Aku membaptis engkau dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus, yaitu Tuhan Yesus Kristus'. Didalam kitab Kisah Para Rasul karunia Roh Kudus jelas didambakan, dicari, dan diterima untuk diri sendiri (Kis 1:4,14; 4:31; 8:14-17; 19:2-6); satu-satunya perkecualian diterima PB mungkin terdapat dalam kasus Kornelius (Kis 10:44-48). Oleh karena itu, baptisan dalam Roh jangan dianggap sebagai karunia yang diberikan secara otomatis kepada 1 Mereka "percaya" dan "dibaptiskan". Dua fakta membuktikan dengan jelas bahwa iman orang Samaria adalah iman sejati yang menyelamatkan. (a) Baik Filipus (ayat Kis 8:12) maupun para rasul (ayat Kis 8:14) menilai iman mereka sah. (b) Di depan umum orang Samaria itu menyerahkan diri kepada Kristus dengan dibaptis dalam air. TafsiranWycliffe Perluasan Gereja di Palestina Melalui Perserakan (). Sampai sejauh ini, para rasul tidak menunjukkan tanda-tanda adanya maksud untuk memberitakan Injil ke seluruh dunia, tetapi tetap tinggal di Yerusalem sambil bersaksi kepada orang-orang Yahudi. menerimaRoh Kudus. Padahal Roh Kuduslah yang melahirbarukan seseorang menjadi milik Kristus. Maka, Paulus memberitakan Injil kepada mereka. Mereka percaya kepada Kristus, dan memberi diri dibaptis dalam nama Tuhan Yesus. Bukti atau tanda bahwa mereka sudah menjadi milik Kristus, yaitu mereka menerima karunia berbahasa roh dan karunia bernubuat. 1 Yang pertama dan utama ialah bahwa suatu gereja akan terdiri atas orang-orang yang dibentuk dalam jemaat setempat dan dipersatukan oleh Roh Kudus, yang dengan tekun mencari suatu hubungan pribadi dengan Allah dan Tuhan Yesus Kristus ( Kis 13:2; 16:5; 20:7; Rom 16:3-4 ; 1Kor 16:19; 2Kor 11:28 ; EksposisiKisah Para Rasul. oleh: Pdt. Budi Asali MDiv. Amsal 19:27 berbunyi: "Hai anakku, waktu menafsirkan ayat seperti ini, kita juga harus memperhatikan ayat-ayat seperti: Mat 10:34-36 Yoh 15:18-20 2Tim 3:12. Jadi, kata-kata 'semua orang' dalam ay 47 tidak boleh dimutlakkan. Harus diartikan 'banyak orang', karena pasti ada TAFSIRLEKSIONARIS Kisah Para Rasul 2:1-21. Menurut tradisi Perjanjian Lama, Pentakosta merupakan hari raya pengucapan syukur atas hasil panen. Pada hari itu setiap laki-laki dari umat Israel diwajibkan untuk menghadap Tuhan di Yerusalem. Itulah sebabnya, ayat 5 mencatat "Waktu itu di. Yerusalem diam orang-orang Yahudi yang saleh dari segala DalamKisah para rasul terdapat beberapa contoh ketekunan dalam berdoa seperti dianjurkan, Mat 6:5+, dan dilaksanakan, Mat 14:23+, oleh Yesus: Jemaat berdoa dengan diketuai rasul-rasul, Kis 4:23-30; 6:4, dan pusat doa itu ialah "pemecahan roti", Kis 2:42,46; 20:7-11.Peristiwa-peristiwa penting disertai doa, seperti misalnya: waktu pejabat umat dipilih dan ditahbiskan, Kis 1:24; 6;6; 13:3; 14: .

tafsiran kisah para rasul 19 1 12